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中国哲学之仁义之间
仁义是儒家伦理的核心范畴。但“仁义”不只是仁与义的相加，而是观念史上一个更新换代的新版本。独立论仁，荣誉当归孔子;但“仁义”连体，贡献则推孟子。朱熹引二程的话说：“孟子有功于圣门，不可胜言。仲尼只说一个仁字，孟子开口便说仁义。”(朱熹，1984年，第199页)不是孔子没讲过“义”，而是《论语》中“义”不仅单独使用，且意思相对单薄，如“君子喻于义，小人喻于利”(《里仁》)，或者“见利思义，见危授命”(《宪问》)，又如“见得思义”(《子张》)之类，基本上是日常用语上的道义之义。孟子讲义，也非只把义与仁联结起来，而是赋予它更深的内涵，把仁义变成内在的义理结构。其观点主要表达在性善论中，构成其“四端”说中最主要的两端的关系。本文不拟重复这个思想史上的共识，而是想通过对这两端关系的检讨，寻求对儒家对待恶或者说对待道德负面现象的态度的理解。可能
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